家族葬からのセレクト！
療養中、医師から危篤を告げられた場合は、最後の別れをさせたい人にすぐ連絡をとります。
家族、親族や友人、勤務先や学校関係者など、本人と特に親しい人です。
電話が一番確実です。
早朝・深夜でも、お詫びをいえば、失礼にはあたりません。
電話連絡が難しい時は、電報で知らせまし危篤の連絡をもらったら、できるだけはやく出向くようにします。
この時、喪服を着用するのはタブーです。
人々が枕頭に集まったら、末期の水をとります。
死に水ともいわれ、旅立つ本人への花向けの儀式です。
真新しい筆などを用い、故人の唇を水で湿らします。
死は突然やってくるものです。
前もって仏事の準備などできるはずはありません。
残された者の悲しみやショックは、はかりしれないものがあるでしょう。
しかし、そんな中にあっても、故人を弔い、供養することは必要なのです。
一般的には、死亡当日に納棺、翌日に通夜、翌々日に葬儀・告別式というのが主流です。
ここでは、法要に至るまでの大まかな流れを説明しておきましょう。
もっとも、最近では、死ぬ間際より亡くなった後に行うことが多いようです。
医師から臨終を告げられたら、死亡の知らせを、できるだけはやく親族や友人、勤務先、学校関係者などにします。
また家族で葬儀社に依頼する時は、葬儀社の人と、通夜・葬儀の喪主・日時・場所などの相談をします。
湯潅という遺体をふき清める作業は、ほとんど病院側でやってくれますが、近親者としては、なるべくつとめるようにしたいものです。
また、死化粧など一連のおつとめは、地方別に様々な方法がありますので、その慣習に従うようにしましょう。
急死した場合は至急、主治医か近所の医師に連絡をとり、きてもらいます。
医師が自然死を確認するまで、遺体には決して触れてはいけません。
死因が不明の時は、警察医による検死が行われたり、解剖が行われることもあります。
事故死の場合は、警察による検死が行われます。
喪主は、配偶者か子ども、親、兄弟姉妹がなるのが一般的です。
喪主を決める他、通夜・葬儀をとりしきる世話役も決めておきます。
通夜・葬儀の日時・会場・規模の決定、お寺への連絡など、施主側は準備がいろいろと大変です。
葬儀と告別式は、併せて行われることが多いですが、本来、二つの儀式の目的はちがいます。
葬式は死者を弔う儀式で、宗教によりちがいがあります。
告別式は故人に別れを告げる儀式なのです。
葬儀社に依頼している場合は、葬儀社の人がすべて準備してくれます。
通夜が終わった後、遺族や世話役で、葬儀国葬儀・告別式します。
参列者にお酒や食事のもてなしをするのです。
土地によっては盛大に行うところもありますが、最近では半通夜の影響もあって、簡素化されてきています。
費用などは、葬儀社の人と打ち合わせする時に確認しておきましょう。
通夜は、故人を偲び、故人の遺体と最後の一夜を過ごす儀式です。
かつては夜通し行われたものですが、最近は、夕方六時頃から九時頃までの半通夜が多くなってきました。
大まかな通夜の流れは、遺族・親族・参列者入場、僧侶入場、僧侶による読経、遺族・参列者の焼香、喪主のあいさつです。
一般の参列者が帰った後は、遺族・親族で灯明や線香を絶やさないようにして、遺体につき添ってあげるのがよいでしょう。
通夜の儀式が終わったら、通夜ぶるまいを社の人と段どりの打ち合わせをしておきましょう。
大まかな葬儀の流れは、遺族・親族・参列者入場、僧侶入場、開式のあいさつ、僧侶による読経、弔辞、弔電披露、僧侶による読経と遺族・参列者の焼香、喪主のあいさつ、閉式のあいさつとなっています。
引き続き、告別式が営まれます。
大まかな告別式の流れは、開式のあいさつ、僧侶による読経と会葬者の焼香、喪主のあいさつ、閉式のあいさつとなっています。
一般的には、遺族・参列者の焼香の後、一般会葬者の焼香が行われることが多いようです。
通夜・葬儀・告別式などで用いることばは、忌みことばを避けるのが礼儀です。
かえすがえす、かさねがされ、かさねて、ふたたび、さらになど不吉なことばを連想させるものです。
気をつけましょう。
さて、葬儀・告別式が終了したら、出棺・火葬となります。
その後、遺骨が戻ってきたら、白い布をかけ、花・香炉・供物などを供えた祭壇に、位牌・遺影とともに安置します。
この祭壇は、忌明け（四十九日）まで飾っておくのが、正式なしきたりです。
また、別に仏壇があっても、遺骨や位牌はこの祭壇に飾り、仏壇の扉は閉じておきます。
すべてが終わったら、僧侶や親族、参列者を、お酒や料理でもてなしましょう。
様々なしきたりも、あくまで弔いの念が形になったものです。
形式ばかりにとらわれないようにしましょう。
しかし、少しずつ社会が発展を遂げ、人々の生活が安定していくにつれ、心の豊かさが形になってあらわれるようになってきました。
おかげ様で、という気持ち、ありがたい、と思う心。
そんな精神は徐々に供養の心になり、様々な法要・仏事が営まれるようになってきたのです。
今、私たちがこうして幸せに暮らしていけるのも、祖先の残してくれた大いなる遺産のおかげです。
そのことがわかれば、自然に祖先に対してできる限りのことをしてあげたいという気持ちになってくるのではないでしょうか。
法要（法事）とは、葬儀と追善供養のことをいいますが、一般的には葬儀が終わった後の故人の追悼の仏教儀式をあらわします。
法要を営み、残された遺族たちが安らかな成仏を願うことによって、死者が無事、極楽浄土に往生することができるのです。
かつて、人々が自分が生きるのに精一杯であった頃は、こういう思いはあっても、生活の中に法要や仏事が定着することはありませんでした。
生活環境が厳しく、天災や飢鐘・飢餓にみまわれて、家族や親しい人を失っても自分たちの身を守ることしかできず、やむなく彼らを見捨て、冷たい扱いをしてしまうことも少その具体的なあらわれについて簡単に説明しましょう。
仏式の場合は、忌中の間、七日ごとに追善供養を行います。
初七日にはじまり、四十九日で忌明けです。
地方や宗派によっては、三十五日で忌明けとすることもあります。
その後、百カ日の法要、そして一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、三十七回忌五十回忌、百回忌と年忌法要が続きます。
四十九日までの七回の法要と、百カ日、一周忌、三回忌を合わせて、十仏事といいます。
これに七回忌、十三回忌、三十三回忌を加えたものを、十三仏事といい、一般的な供養の形です。
その他、故人の命日や春秋のお彼岸、お盆などにも法要を営み、祖先、故人を供養することになります。
さて、法要の種類によって招く人の範囲は変わります。
初七日、四十九日、一周忌、三回忌などの主だった法要には、遺族以外に、親戚、友人、知人など、故人と関係が深かった人を招きますが、それ以外は、身内で行うことが多いようです。
三回忌以後は、徐々に招く人を限定していって構いません。
初七日の法要には、遺族や親戚の他、故人と関係の深かった友人、知人を招き、僧侶にお経を上げていただきます。
法要は、葬儀後、還骨の際にしつらえた、遺骨と遺影、位牌などを安置した祭壇の前で行います。
灯明や線香は絶やさないようにしましょう。
法要の後、茶菓子や精進料理などで参列者をもてなします。
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